मंगलवार, 10 अप्रैल 2018

छन्द-परिचय



अब  हम क्रमशः   छन्द  के बारे में अध्ययन करेंगे  चलिए सर्वप्रथम हम छन्द शब्द का अर्थ एवं उसके प्रमुख विभागो पर चर्चा करेंगे ।

१-    छन्दस् शब्द के दो अर्थ होते है- १. आच्छादन ।छन्दसि छादनात् । इसके द्वारा भावों एवं रसों  को आच्छादित किया जाता है ।

२. आह्लादन । आह्लादन अर्थ वाली चन्द् धातु से छन्दस् शब्द बनता है । 
प्रमुख रुप से हम छन्द को दो  प्रकार से विभक्त करते है -१- वृत्त २- जाति

वृत्त -   वर्ण वृत्त या मात्रिक छन्द भी इसे कहते है, इसमे प्रत्येक पाद के गणो की गणना की जाती है । जैसै- उपेन्द्रवज्रा, इन्द्रवज्रा इत्यादि ।

जाति-  इसे मात्रिक छन्द भी कहते है । इसमे प्रत्येक पाद मात्रगणों की गणना की जाती है । जैसे-  आर्या इत्यादि ।

छन्दशास्त्र के प्रमुख आचार्य एवं तत्सम्बन्धी उनके ग्रन्थ-

                आचार्य                                      ग्रन्थ                                       सम्भावित समय
१-     आ.पिंगल                             छन्दसूत्रम्                                   ६००    इ.पू.
२-  कालिदास                              श्रुतबोध                                       ५७      इ.पू.
३-   क्षेमेन्द्र                                      सुवृततिलक                               १०५० इ.पू.
४-  हेमचन्द्र                                 छन्दोऽनुशासन                           १०८०  इ.पू.  
५-  केदारभट्ट                               वृत्तरत्नाकर                                 १२ वी शताब्दी
६-  अज्ञात                                  प्राकृतपैंगलम्                                  १२ वी श.
७- जयदेव                                 छन्दोऽनुशासन                              १४ वी श.
८-   गंगादास                               छन्दोमंजरी                                      १५ वी श.
९-   दामोदर मिश्र                      वाणीभूषण                                       १६ वी श.
१०-        दुःखभंजन                    वाग्वल्लभ                                          १९ वी. श.

छन्द के  भेद-  ३ प्रकार के है- १. समवृत्त २. अर्धसमवृत्त ३. विषमवृत्त

१-   समवृत्त-  इसके चारों पादो की संख्या बराबर बराबर होती है ।जैसे वसन्ततिलका , इन्द्रवज्रा  इत्यादि ।

२-  अर्धसमवृत्त-  इसके  प्रथम तृतीय एवं द्वितीय चतुर्थ  चरणों में समानता होती है । जैसे- वियोगिनी, पुष्पिताग्रा इत्यादि ।

३-   विषमवृत्त-  इसके प्रत्येक पाद के वर्णो की संख्या विषम होती है । जैसे- उद्गाता, गाथा इत्यादि ।      

                
लघु-गुरू विचार-  जैसा कि नाम से विदित होते है – लघु अर्थात हृस्वस्वर- अ,इ,उ,ऋ,लृ ये समस्त लगु की श्रेणी में आते है । लघु स्वर के बाद यदि अनुस्वार, संयुक्त, य विसर्ग युक्त व्यंजन होगा तो लघु स्वर भी गुरु माना जाता है । पाद का अन्तिम लघु स्वर आवश्यकतानुसार गुरु भी माना जाता है ।

गुरु अर्थात दीर्घस्वर -  आ,ई,ऊ,ए,ऐ,ओ,औ,ऋ... इति ये सभी दीर्घ स्वर की श्रेणी मे आते है ।

सानुस्वारश्च दीर्घश्च , विसर्गी च गुरुर्भवेत् ।

वर्ण संयोगपूर्वश्च , तथा पादान्तगो ऽपि वा ।।[i]

गण-विचार- (क) वर्णिक गण-  वर्णिक छन्दो की गणना के लिए गणो का उपयोग किया जाता है । एक गण मे तीन अक्षर होते है ।


मस्त्रिगुरुस्त्रिलघुश्च  नकारो, भादिगुरुः पुनरादिलघुर्यः ।

जो गुरुमध्यगतो रत्नमध्यः , योऽन्तगुरुःकथितोऽन्तलधुस्तः ।।[ii]


                                                                                         शिव त्रिपाठी
                                                                                     गुरुवासरः १०/०४/१८
                                                                                                                      क्रमशः ......


[i]  रचनुवादकौमुदी
[ii]  तत्रैव

कोई टिप्पणी नहीं:

एक टिप्पणी भेजें

समासशक्तिविमर्शः यस्मिन् समुदाये पदद्वयं   वा पदत्रयं   वा परस्परं समस्यते स   सम ु दायः   समासः    इति । प्राक्कडारा समासः [i] - समासस...